História da ocupação e formação da Vila Miguel Xavier

Antes da próxima postagem faz-se necessário uma pequena introdução: em respeito aos nossos leitores que escolheram a postagem futura, devemos uma explicação! É com uma honra imensurável que recebi o pedido para ser postado nesse mísero blog, um texto muito valioso para a história da nossa cidade e especialmente do Distrito de Valença. Assim, amigo leitor, esse texto não pode ser submetido à votação, ele tem que ser logo publicado e você terá mais alguns dias para escolher o próximo texto. Isso vale para quem tiver um texto que queira expor é só entrar em contato que teremos o maior orgulho do mundo em posta-lo.

Muito obrigado pela compreensão!

Por Prof. Cristiano Gomes Lopes

Para entender o processo de ocupação de que hoje e a Vila Miguel Xavier, deve-se também fazer referencia a ocupação do Cariri com um todo, pois foi a partir daí que a história começa a tomar rumo à formação dessa Vila.

O processo de fixação humana no Cariri inicia-se no final do século XVII com o ciclo do couro intensificada as margens do Rio São Francisco e seus afluentes que futuramente se transformaram nas sesmarias concedidas na época do segundo império, os primeiros colonizadores brancos constam como tendo sido formados por agentes da Casa da Torre (Bahia), seguidos de pernambucanos e sergipanos, ocupando terras localizadas no Riacho dos porcos (Brejo dos Santos), no extremo sul da Capitania. Muitos alcançaram esse riacho e daí se bifurcando para o Jaguaribe, ou penetrando nos terrenos férteis ao sopé do que seria a Chapada do Araripe. Alguns vieram pelos caminhos do Riacho do Pajeú (Pernambuco) ou o riacho da Brígida, afluente do São Francisco. No lado pernambucano, surgem povoações, fundadas por capuchinhos (Exú), em 1705, tendo apenas a serra do Araripe de permeio, a separá-la do lado cearense, no local onde se fundou a missão do Miranda que, depois, quando vila, recebeu o nome de Crato. Foram criadores, que atravessaram ínvios sertões em busca de pastagem para o gado, e com a ânsia de disseminar a criação, pioneiros da colonização caririense. Essa descida terá ocorrido por volta das décadas finais do Século XVII, época em que se registra a presença do colonizador branco nas terras até então ocupados somente pela raça nativa.

Na primeira década do Século XVIII ou, precisamente. Nos anos de 1702/1704, tem-se como primeiro cessionário de terras no Cariri o sesmeiro rio-grandense (Norte), Manuel Rodrigues Ayrosa. Sua posse situava-se na gleba São José, no vale denominado de Lagoa do Ayrosa, entre as cidades que posteriormente se denominariam de Crato e Juazeiro (Sítio São José)

Em períodos seguintes, porém quase simultaneamente, chegam à região outros desbravadores dos quais se destacam o Coronel Antônio Mendes Lobato e Gil de Miranda, que muito viriam contribuir em prol dos avanços da colonização. A partir de 1714, quando os investidores pernambucanos e baianos iniciam suas descidas, formando contingentes mais numerosos, o imenso Vale do Cariri passa por sucessivas divisões, em povoamento rápido e altamente produtivo.

Onde a colonização dessa religião se deu com a criação de gado e o cultivo da cana de açúcar e um principio de mineração e a exploração e dizimação dos nativos (índios Kariris) onde hoje são os municípios de missão Velha, Crato e Barbalha.

Foi justamente em busca de terras para explorar que por volta de 1830 se instalaram no sítio Salamanca (hoje Barbalha) vários portugueses e seus descendentes, entre eles Miguel Henrique Xavier de Oliveira e um irmão de nome não apurado nessa pesquisa, onde os mesmos estavam tentando adquirir sesmarias doadas pelo Império. Sem obter muito êxito na aquisição da Sesmaria desejada, o senhor Miguel Henrique Xavier de Oliveira deixou seu irmão no sítio Salamanca e veio com a esposa e alguns escravos tomar posse de uma grande propriedade de terras situada as margens do rio Jenipapeiro cerca de 50 km de sua antiga morada.

Nessa propriedade, Miguel Xavier tratou de criar gado e cultivar mandioca e cana de açúcar, prosperando e se tornando figura importante nessa época, pois, conquistou o título de Deputado Provincial sendo eleito em 1842 atuando na Vila Real do Crato.

Durante o período da Guerra do Paraguai (1964 a 1870) a província do Ceará mandou para o combate quase dez mil homens sem nenhuma experiência militar para o confronto, e para fugir do recrutamento muitos sertanejos procuravam proteção a Miguel Xavier que lhes dava comida e abrigo em troca de seus serviços, desenvolvendo uma espécie de servidão, pois esses trabalhadores não eram remunerados e desempenhavam o papel de servos construindo açudes, casas e rústicas estrada. Assim dezenas de pessoas recebiam proteção em troca de sua servidão, pois mesmo estando no período escravista, os protegidos de Miguel Xavier não eram escravos, se tratando de brancos e mestiços.

Acabada a Guerra do Paraguai, D. Pedro II cria a Guarda Nacional surgindo os Coronéis do sertão, mas um fato curioso foi o de Miguel Xavier passar a ser chamado de Major ao invés de Coronel.

Por ter conhecimento de topografia. O “Major” Miguel deu o nome de sua propriedade de Sítio Caatinga redonda, devido a sua vegetação e por existirem dois riachos (riacho da caatinga redonda e riacho do pia) que nasciam em um mesmo ponto e faziam seus trajetos até desaguarem no mesmo rio (Jenipapeiro), sendo esse trajeto arredondado.

Por volta de 1875, o Sítio Caatinga redonda contava com uma “casa grande”, uma capela, um cemitério e algumas taperas de barro onde moravam os escravos e agregados do Major Miguel, pois não havia senzala.

Com o trabalho dos escravos e dos homens abrigados pelo major, a Caatinga Redonda começa a se transformar em um pequeno povoado e perdendo as características de fazenda e tomando forma de um embrião urbano, sendo que sua economia baseava-se agora no cultivo de algodão e na agricultura de subsistência existindo nesse período uma casa comercial (bodega), uma casa de farinha e um engenho localizado no que hoje é conhecido co Sítio Saco que na época era incorporado as terras do Major.

Devido os vários caminhos abertos pelos braços dos negros e agregados do Major, a Caatinga redonda era passagem e alternativa para quem vinha do Sitio da Venda (Futura Aurora) e Missão Velha e ia para São Pedro do Crato (Caririaçu) e o Crato.

Depois de se chamar a Caatinga redonda, em 1935 veio para o povoamento o vigário de São Pedro do Crato (Caririaçu) chamado Padre Chagas que, encontrou na localidade a casa grande (abandonada), a capela em total abandono junto ao cemitério que a circulava , tendo como moradores as famílias Eugênio, Batista e Gomes, uma vês que outra família como moradores morreram com a cólera, varíola e a fome e outras abandonaram o povoado para morar em Juazeiro.

Com muito trabalho o padre Chagas conseguiu fazer vários melhoramentos no povoado que passou a ter como padroeiro São Vicente Ferrer modificando o nome do povoado para Valença em homenagem ao santo, sendo que essa denominação não foi legalizada.

Nesse período aconteceram às missões por frei Damião que atraia gente de todas as localidades vizinhas e aos poucos a Valença tornava-se um lugar de muita oração com a fundação da confraria de São Vicente e as irmandades de Maria Nossa Senhora do Carmo.

A partir daí o povoado volta a prosperar com a vinda de outras famílias com o intuito de fixar residência. Nesse período a capela foi derrubada e erguida uma nova igreja (Igreja de São Vicente Ferrer) construída em cima do antigo cemitério que deu espaço para a praça que leva o nome do padre Cícero e o cemitério foi erguido próximo ao vilarejo, que nesse período já existia duas ruas.

Em 1951 através da lei 243/51 o povoado de Valença passa a categoria de vila e passa a se chamar Vila Miguel Xavier sediando o distrito que também levaria o mesmo nome, fato esse que homenagearia o fundador do povoamento mas, não agradaria a toda população da nova vila , pois muita gente ainda acredita na lenda do “Cão da Valença” que supostamente seria finado o Major Miguel, fato esse que deve ser esclarecido, uma vês que o major foi uma figura marcante na história local do povoado, e o conhecimento de sua biografia podem livrá-lo desse rótulo tão pejorativo.

Pela lei estadual nª 6511, de 05 de setembro de 1963, o Distrito de Miguel Xavier é desmembrado do Município de Caririaçu, sendo elevado a categoria de Munícipio, porem a lei estadual nª 8339, de 14 de dezembro de 1965 reintegra o distrito de Miguel Xavier ao Município de Caririaçu.

Muitos outros fatos permeiam a História da Vila Miguel Xavier, Fatos esses que serão mostrados futuramente em outras postagens.

Extraído integralmente do blog: http://loucoporhistorialocal.blogspot.com/

Casa do Pe.Cícero

O cearense do século XX foi vigário da Vila de São Pedro do Cariry nos fins do século XIX. Os anais da história comprovam esse fato.
A pequena vila cresceu e se tornou numa das principais cidades do sul cearense.
Porem esse crescimento vem atrelado a uma tragédia que quase ninguém percebe, em Caririaçu não se preserva nada.
Ultimamente tivemos um exemplo simbólico da destruição do nosso passado: quando o cearense do século foi o pároco da nossa cidade ele ficava hospedado numa casa próxima a igreja, localizada no cruzamento da Rua Grande com a Rua do Cemitério e lá foi instalada uma farmácia.
Alguém pode perguntar: o que tem de errado com isso?
Eu respondo de forma clara: primeiro não sou contra o capital estrangeiro (até porque não dá para fazer isso com esse neoliberalismo vigente, que está numa cruzada constante para auferir novos consumidores) e segundo poderia se fazer coisa bem melhor do que uma farmácia na casa que o Padre Cícero morou.
Outro individuo pode perguntar: que tipo de coisa é essa?
Primeira coisa é a gestão pública adquirir o imóvel já que ele é privado. Depois tenta reconstituí-lo aproximadamente como era quando foi usado pelo padre. Já pensou no volume de gente que essa simples atitude traria para Caririaçu e quanto de dinheiro elas despejariam na economia local?
Senhor prefeito faça alguma coisa alem de querer nos iludir com esse progresso visual que identifica a sua gestão(é preciso investir também nas pessoas e não somente em concreto)e vereadores, ilustres representantes do povo, é deplorável essa passividade de vocês.
Outrem diz: mas prefeitura não tem dinheiro para isso.
Mas para asfaltar as ruas tem. Asfaltar com o único objetivo de vendar os nossos olhos para os problemas existentes.
Outro transeunte indaga: mas será que os governantes ao menos sabem que o Pe. Cícero residiu naquele local?
Aqui é onde o bicho pega: se sabem é uma grande vergonha não fazerem nada. E se não conhecem, amigo leitor, não existe adjetivo para essa lastimável ignorância.

A Câmara de Vereadores de Caririaçu hoje

Atualmente as reuniões dos vereadores de Caririaçu, não aparentam ser um espaço para se discutir os problemas e as possíveis soluções para os problemas de nossa cidade. Muito pelo contrário: é uma balbúrdia, uma algazarra, uma verdadeira palhaçada, onde todos nós, o POVO, somos os palhaços. Somos assombrosamente ignorantes, para nós política significa um carro de som na rua, uma conta de luz ou de água paga por individuo eleito, entre outros. Não buscamos conhecimentos e “ficamos a mercê de quem foi eleito para trabalhar para nós, de nossos próprios funcionários”. O que aconteceu em 1º de novembro de 2011, em mais uma sessão da “câmara dos palhaços”, é um exemplo fiel do que está sendo dito aqui: começa-se pela troca de insultos, de acusações e os edis sabendo que nós somos iguais a um bando de animais numa estrada, nos estimulam a aplaudir ou vaiar as suas próprias mazelas. Sem citar nomes, mas tem um edil da situação que um verdadeiro fanfarrão, que acredito que a única “coisa boa” que faz, é faltar às sessões. Temos um presidente que não exerce a sua função, fica como uma marionete em seu lugar de destaque. E nós, o povo, de ignorantes que somos, somos usados explicitamente sem nem perceber. Meu Deus será que não vai ter nenhum dos descendentes de Adão para nos livrar das trevas.

Folha de Caririaçu

No último mês de setembro Caririaçu ganhou um novo veículo midiático, trata-se do noticioso impresso Folha de Caririaçu.

Houve-se um evento no Colégio Plácido para o seu lançamento e lá enfatizou-se que o folhetim estaria comprometido com a imparcialidade, a clareza, a honestidade e a verdade.

Já foram lançadas duas edições do jornal e o que se observa é que não há essa neutralidade que se falou tanto. Muito pelo contrário, existe explicitamente um direcionamento “político” para atacar a inoperância da gestão pública municipal.

As matérias apresentadas são pouco exploradas, não existe aprofundamento investigativo para as razões dos problemas, há apenas o julgamento parcial dos fatos abordados de maneira bem superficial. Até parece um outdoor da oposição e isso é manipulação, é subestimar aos leitores.

Para se ter a tal imparcialidade, o Direito nos ensinou uma regrinha básica: ouvir os dois lados, os prós e os contra.

Mas do meu ponto de vista existe uma explicação razoável para isso. Na cerimônia de publicação, o mediador afirmou que esse jornal só foi possível com a ajuda de um burguês bem conhecido da nossa cidade. Alguém em algum lugar disse acertadamente que a propaganda é quem faz o jornal. Eis aí a elucidação do fato: a mídia muitas vezes só é possível graças a patrocinadores[1], sendo assim o veículo midiático fica preso ao seu patrocinador, não podendo diferir de seus ideais marqueteiros. Destarte ele manipula, omite ou explora determinado fato.

Então esse empresário sendo o principal patrocinador do jornal e opositor declarado do atual administrador, é “normal” que esse jornal ataque a gestão atual para regozijo do burguês.

PS: Editores do Folha de Caririaçu, se quiserem direito de resposta, favor entrar em contato!

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[1] Mas este pobre blog é uma prova de que a imprensa não necessariamente precisa de um patrocinador, a não que os editores além de informar também quiserem lucrar.

Rodovia Pe. Cícero

Boa parte da população serrana de Caririaçu acredita que a CE-385, a famigerada Rodovia Padre Cícero trará muitos benefícios imediatos e medrará progresso a nossa cidade.

Porem enganam-se as mentes que acreditam em tal fato. Pois, para se auferir progresso é necessário está preparado e ter uma infraestrutura mínima.

Essa infraestrutura não existe em nossa cidade.

Estaremos na trajetória de acesso a capital e o tráfego de carros transitando em nossas ruas pode perfeitamente trazer progresso à nossa comuna. Afinal éramos ”fim de linha” e agora estamos no olho do furacão.

Mas com já foi dito o “tão sonhado” progresso não cairá do Éden. Para que essa rodovia proporcionasse melhores condições de vida à nossa comunidade seria imprescindível termos hotéis, restaurantes, entre outras coisas básicas, ou alguém inferiu que termos veículos forasteiros despejando  fumaça em nossa cara é o tão almejado desenvolvimento?

Porém alguém diz que temos esses “elementos propulsores do progresso”. Mas é lógico que temos isso, só que de forma inibida, sem grandes investimentos, ainda rastejando!

Tudo bem que boa parte dos investimentos para preparar nossa cidade deve vir da iniciativa privada, mas a gestão pública municipal já fez o seu trabalho: asfaltou as principais ruas e instalou um tal de semáforo. Assim a cidade fica mais bonita, alguém diz, eu sinceramente não acho, mas tudo bem gosto se lamenta.

Para quem acredita que a cidade fica mais bonita com o asfalto, vou fazer uma comparação estapafúrdia: Caririaçu está parecendo uma pessoa que veste uma roupa limpa, fica com a aparência apresentável, porém não toma banho e exala um fedor dos infernos. Quem tem conhecimento sente a catinga invadindo as narinas. Todavia meu amigo, quem é ignorante se deleita com o mau cheiro.

O que se observa é que apenas aumentou o movimento no trânsito, tornando todos vulneráveis, motoristas e pedestres. Outro fator pouco observável: não fazia sentido falar em nossa cidade em poluição sonora, exceto em festividades, mas agora para se saber o que é isso basta indagar a um morador da Rua José Nogueira de Melo, principalmente se for próximo as “tão sonhadas tartarugas”.

Outra coisa: essa estrada está acirrando e tornando evidente ainda mais as contradições sociais do mercantilismo em nossa terra. Não entenderam? Então eu explico: está acontecendo no mundo inteiro uma onda chamada bolha imobiliária. Bolha Imobiliária? O que vem a ser isso? De maneira simplificada, isto significa que imóveis são comercializados bem acima dos preços que realmente valem. Destarte, quem tem dinheiro sai comprando e vendendo lotes e casas por aí aumentando assim o seu capital. O mesmo que está acontecendo em nosso Caririaçu.

Uma pergunta: quem é pobre e não tem moradia própria, o que faz numa situação dessas? Morre à míngua? Pois a tal bolha também encarece o aluguel. Continuando essa situação, pobre vai ter o “direito” de nunca ter nada e se não tem nada, sempre será nada, nesse mundo barbarizado pelo neoliberalismo! Contradições do modo de produção capitalista.

Semáforo em Caririaçu

Não é de hoje que Caririaçu tem um trânsito caótico. Há tempos a nossa cidade apresenta problemas no tráfego de suas principais ruas, há inclusive, casos com vítimas fatais. E esse problema só vem aumentando com a explosão de vendas de motos[1].

Para piorar ainda mais essa situação o governo municipal, em meados de 2009, tem a “brilhante” ideia de asfaltar essas ruas. Não se satisfazendo, na segunda quinzena de agosto de 2011, tem o “invejoso” plano de instalar semáforos[2] nos principais cruzamentos da cidade. Esses cruzamentos foram: Carlos Morais e José Nogueira de Melo, Carlos Morais e Luiz Rolim e Carlos Morais e Luiz Bezerra.

Detalhe: pedestre não é para atravessar rua não, pois quando um sinal fecha de um lado, abre-se o outro do outro lado. Como os pedestres atravessarão as ruas? Já que os motoristas e pilotos não os respeitam, nem o sinal fecha pra eles atravessarem. Será que vamos ter que aprender a voar para poder cruzar uma simples rua?

Eis que surge uma pergunta: será que uma cidade com cerca de 26[3] mil habitantes (dos quais praticamente metade se encontram na zona rural[4]) precisa de ruas asfaltadas e com semáforos?

Acredito que 14 mil pessoas não necessitam de pavimentação asfáltica e sinais de trânsito.

Mas aqui aparece outra pergunta: já que não precisamos, por que asfaltaram nossas ruas?

Vou ser simples e direto: para nos enganar.

Quer uma explicação? Então lá vai: a classe política usa todo tipo de malandragem para conseguir respaldo perante o povo. E um desses principais ardis trata-se do progresso visual. Progresso ilusório, para nos iludir, pois esse não é o progresso que realmente necessitamos, ele só serve para alguns babacas dizerem: “oh prefeitão trabalhador”. Meu Deus quanto ignorância.

Porem um certo fulano diz: precisamos de ruas asfaltadas e sinalizadas sim, pois agora temos a Rodovia Pe. Cícero. Esse é um ponto importante. Todavia o que se vê até agora é que essa rodovia só trouxe problemas. Talvez a longo prazo ela traga o “tão sonhado” progresso, mas esse é um outro assunto.

Digo sem medo de cometer um erro e nem tampouco de ser refutado (pois não estou professando verdades, estou apenas querendo levantar discussão a respeito daquilo que nos interessa), que não carecemos disso, desse petróleo sob nossos pés.

Entretanto, alguns imbecis e que não sabem o que dizem (ou sabem até demais), afirmam que a cidade fica mais moderna. Mas este fato está alem da minha percepção. Não consigo entender como em plena era da discussão sobre sustentabilidade, poluição pode implicar em progresso. Outra coisa: nossa cidade é pequena e isto é fato, mas quer ser grande à força. Sendo assim, nem lucra por ser pequena e nem tampouco por ser grande.

Julgo eu que progresso seria: ter saúde de qualidade (com equipe médica bem aparelhada), educação decente e segurança confiável. Contudo, eis o que temos: prédios públicos feitos para servirem de unidades de saúde sem médicos e sem enfermeiros (verdadeiros elefantes brancos), educação deplorável e drogas ilícitas batendo a nossa porta pedindo pra entrar.

Amados e queridos irmãos caririaçuenses vamos ser mais críticos de nós mesmos, vamos ser protagonistas de nossa própria história, vamos deixar de serem marionetes nas mãos de quem administra a coisa pública (res publica). Vivemos numa democracia, mas ela só existe de fato quando a população tem consciência de seu papel, então vamos buscar alimento pra cabeça, vamos atrás de conhecimento.

Quando a população é ignorante fica no que está aí: a tirania de uma minoria esclarecida sobre uma maioria alienada. Porem essa maioria se julga conhecedora do bem e do mal e não conhece nem ela mesma. Vamos acordar do profundo sono da ignorância, só assim sairemos das trevas e da manipulação.

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[1] Vende-se cerca de 1000 motocicletas por mês na Região do Cariri.

[2] Os semáforos foram instalados em 17 de agosto e começaram a funcionar dia 31 do mesmo mês.

[3] O Censo de 2010 apontou que nossa cidade tem 26.393 habitantes.

[4] 47%.

Caririaçu na Revista VEJA

Em 27 de setembro de 1978 a revista Veja, principal noticioso impresso do país, dedicou duas páginas à nossa cidade na sua edição nº 525 daquela data. Isso mesmo ilustre leitor, a famigerada Veja dissertando sobre Caririaçu.

Em princípio trata-se uma publicidade do banco Bradesco[1].
A matéria cita Lampião e Pe. Cícero, tanto que este é o título da reportagem: AQUI LAMPIÃO NÃO ENTROU EM RESPEITO AO PADRE CÍCERO. Este foi inspirado numa fala do Pe.Vicente Alves Feitosa, que disse que Lampião realmente andou pelas cercanias da cidade e como respeitava muito o Pe.Cícero não adentrou nela[2].

A redação cita os principais produtos de nossa cidade na época, a saber: sisal, feijão, milho e algodão; e da dificuldade de escoá-los devido à falta de estradas. Cita também que a cidade já foi chamada de São Pedro. Fala de Afonso de Oliveira Borges[3] como sendo o habitante mais idoso da cidade.

A reportagem traz imagens históricas de Caririaçu. Tentou-se nelas retratar bem a cidade na época, mostrando o pouco progresso.

1ª Página

Uma curiosidade é que o prefeito da época, Raimundo Bezerra Lima, já tinha planos de desenvolver a indústria do turismo em nossa cidade, aproveitando se da vinda de fiéis para cidade vizinha de Juazeiro do Norte.
Chega de papo, aqui eu calo-me e deixo  o(a) amigo(a) visitante deste mísero blog tirar suas próprias conclusões.

2ª Página

FONTE: Acervo Digital da Veja: http://veja.abril.com.br/acervodigital/home.aspx

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[1] Primeira agência bancária de Caririaçu. Depois vieram o BEC (Banco do Estado do Ceará) que foi privatizado junto ao próprio Bradesco no governo de Lúcio Alcântara e o BB (Banco do Brasil). O Bradesco funcionou na Rua Cel.Vulpino, em frente a igreja matriz.

[2] Conta-se que Lampião e seus companheiros pernoitaram embaixo de uma árvore no caminho do Bico da Arara (na época não existia ainda aquele bairro).

[3] Ex-prefeito de Caririaçu.

Show de João Kyor

26 de junho de 2011.

Domingo à noite.

Em plena festa de nosso orago (São Pedro).

Praça Pe. Augusto aglomerada de fãs.

Praça lotada, esperando a apresentação de João!

João Kyor faz um show para entrar na história dos anais da Serra de São Pedro.

A gravação deste show originará um DVD, o primeiro de um artista são-pedrense.

João resgatou a banda Cometa Azul e interpretou músicas de sua própria autoria, com destaque para Jardim Molhado do Sertão; e de outros artistas, como: Zé Ramalho, Alceu Valença, Jota Quest, e o artista que deu origem ao seu nome artístico, Belchior e sua canção Divina Comédia Humana.

Talento e irreverencia no palco!

O show teve a singela e emocionante homenagem ao músico e amigo de todos: Cicinho de Belinha, onde João cantou a música O Sol de Jota Quest.

João Kyor com seu carisma, excentricidade, irreverência e músicas que descrevem a vida e os anseios da região leva a multidão presente a um frenesi quase orgástico.
Muito provavelmente este tenha sido o ápice da festa (social) de São Pedro, um artista local embalando os agitos de seus conterrâneos!

Grutinha

Por Francisco Sousa e Agnaldo França

Criada em 1966, a Gruta de Nossa Senhora de Lourdes, tem potencial para se tornar um atrativo turístico da cidade de Caririaçu num futuro não tão distante. Estando-se no local, tem-se uma visão panorâmica de boa parte da cidade e do Vale do Cariri.

Antes de esmiuçarmos um pouco da história do monumento religioso, cabe aqui relatarmos um fato, já um tanto conhecido de alguns segmentos da honrosa população são-pedrense. Todavia, mesmo assim vale como conhecimento aos néscios. O surgimento do bairro Bico da Arara, bairro onde foi erigida a construção, recebe este nome por um motivo estapafúrdio. Segundo a senhora Eremita Dantas da Silva, que reside no mesmo lar há quase oito décadas, uma arara construiu seu ninho num oco de um cajueiro que ficava ao lado da vereda que os agricultores usavam para ir ao roçado. A fim de proteger sua prole, a ingênua arara punha-se dentro de seu valhacouto e deixava apenas o bico fora do ninho quando um transeunte aparecia. Seu bico belo e inocente não tardou a chamar a atenção, as pessoas passaram a chamar o local de bico da arara, o qual perdura até os dias contemporâneos.

A Grutinha, como é mais conhecida em nossa cidade, foi construída após uma suposta intervenção divina.

Corria a década de 1960, uma mulher de nome Edite foi acometida por uma grave e dolorosa enfermidade. A medicina da época ainda obsoleta e incipiente aqui em Caririaçu não conseguiu extirpar a moléstia. Seu esposo, Donzim Caboclo[1] vendo tal sofrimento, fez uma promessa à Santa Bernadete e Nossa Senhora de Lourdes para que rogassem ao Santíssimo à cura de sua companheira e como forma de oferenda perpetraria a construção de uma capela.

Chegando a meados do ano de 1966, Edite recebeu a alvíssara de que sua chaga estava exaurida. Então Donzim ordenou a construção da ermida. Ela foi construída por seu sobrinho, que também tinha a alcunha de Donzim, e por José Rodrigues de Melo, que tinha o singelo epíteto de Zé Bico.

Erigida sobre um lajeiro, de propriedade particular, porem aberto a interessados em conhecê-la, sua arquitetura é rústica, feita artesanalmente de argamassa e rochas irregulares. No interior encontram-se algumas imagens sacras. Na parte superior externa, encontra-se uma cruz fixada, também constituída de pedras. Em frente há alguns bancos de concreto para a acomodação de fiéis e visitantes.

Anualmente ocorrem liturgias no mês de fevereiro, iniciando no dia 2 e vai até o dia 11, dia de Nossa Senhora de Lourdes. As súplicas religiosas atraem pessoas de todos os rincões da sede do município, com destaque para o próprio Bico da Arara, Cedron, Queimadas, Mestre Neco, Abílio Unias e Conjunto Santo Antonio.

Segundos os proprietários, as autarquias públicas municipais são inoperantes no que concerne a investimentos em infra-estrutura. Pois falta melhorias em iluminação, acesso, entre outros.

Aqui, alguns integrantes da turma do curso de turismo

A grutinha, como é vulgarmente conhecida, mostra a grandeza, a engenhosidade e o brilhantismo da religiosidade popular em nossa cidade.

O rochedo sobre o qual foi construída a ermida ainda é objeto de estudo da Universidade Regional do Cariri-URCA. Esse rochedo constituído de rochas cristalinas provavelmente são as pedras que primeiro surgiram na Região do Cariri.

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[1] Irmão do ex-prefeito de nossa cidade Raimundo Rodrigues Sobrinho, vulgarmente conhecido como Raimundo Caboclo.

Pedra do Oco!

 Por Juscilene Freitas

Distante cerca 3 km do centro da cidade de Caririaçu, encontra-se a Pedro do Oco.

Para se chegar a tal pedra, segue-se um trajeto pela Rua Carlos Morais, Mestre Neco e Avenida João David de Oliveira, passando por outro ponto turístico da urbe, a Gruta de N. Sra. de Lourdes, no início do bairro Bico da Arara. Chegando nesse bairro, pega-se a artéria João Tavares da Rocha que dá acesso ao Cedron.

Chegando próximo ao fim do Cedron, atravessa-se uma trilha ecológica de difícil acesso que oferece as pessoas um contato imediato com a natureza.

Ao atingir o cume da pedra, se tem uma visão de todo o horizonte circunjacente, vendo assim parte do território rural de Caririaçu e do Vale do Cariri.

O local fica em um penhasco composto de rochas magmáticas, com uma vegetação típica da Caatinga, destacando-se numerosos coqueiros.

Com formas irregulares as rochas proporcionam a prática do turismo de aventura, possibilitando a realização de esportes tais como: salto de pára-quedas, rapel, escalada, entre outros.

Com brisa gélida, agradabilíssima e constante, a pedra também ocasiona a prática da meditação.

Logo abaixo destas gigantescas rochas é possível encontrar pequenas veredas que dão passagem a orifícios e fissuras no interior das pedras, daí vem o nome de Pedra do Oco. Porem essas veredas é de difícil locomoção, por serem estreitas e escorregadias. Isso faz com que a caminhada fique um pouco complicada, entretanto gera um desafio ao aventureiro: o de vencer o trajeto imposto pela beleza da natureza.

Prática de rappel na Pedra do Oco!

A Pedra do Oco se constitui num dos melhores lugares para se visitar em Caririaçu, de onde se tem uma visão privilegiada, sem contar que é possível ouvir o canto dos pássaros e presenciar a esplendida beleza da nossa flora. Logo ao adentrar na trilha já é possível sentir a natureza bem próxima que provoca uma sensação enormemente agradável.

Do alto da pedra avista-se o planalto que compreende um conjunto de ondulações suaves e moderadas coberto por vegetação rasteira e arbórea, plantas que murcham quando cessa o período chuvoso.

Todas as pessoas que estão de visita a Caririaçu não podem deixar de visitar esse ponto turístico, pois alem de ser um lugar fantástico tem um clima aprazível tornando-se um ótimo lugar para se descansar e esquecer-se do estresse causado pela rotina diária. Destarte lá também é um lugar terapêutico.